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叶嘉莹在家中客厅讲诗词。
编者按：咱们千里痛地得知古典体裁琢磨学者、南开大学讲席教授、诗东说念主叶嘉莹于2024年11月24日下昼毕命，享年100岁。现发出2020年10月21日中国后生报的《叶嘉莹：把不懂诗的东说念主接到诗里来》旧文，以怀故东说念主，励今东说念主。
2020年9月10日，96岁的叶嘉莹例行给南开大学重生讲开学第一课。坐在轮椅上，她中气富足，玩弄我方的头发竟变黑了一些。
她习尚站着授课，一站便是两三个小时。但现在，她从家里的沙发上起身皆需要保姆搀扶。她说我方“生命已在早晚之间”，但仍要勇猛作念到杜甫说的“盖棺事则已”那一刻。她每天手写论文、领导学生整理逾越2000个小时的授课灌音。
哈佛、耶鲁等上百所高校皆留住过她授课的身影。刚回到南开授课时，她的课，教室里要加座，凳子椅子一直加到了讲台上。还有东说念主靠墙边窗口站着，或坐在地上。数学家陈省身、吴大任配头也和学生挤在讲台下。
她在台湾教书时亦然这种场面。其后，她带着诗词讲遍了半个地球。
她莫得大学者无出其右的架子。她给幼儿园的孩子讲诗，也给学者、院士、工东说念主和家庭主妇讲。92岁那年，她挑选了218首古诗词，给儿童作古诗读本，转年又为这些诗词录制了说明和吟哦。
91岁时，她还在70平时米的住宅里给琢磨生上课。博士生、硕士生，加上来旁听的东说念主，坐在塑料小矮凳上，每堂课有二三十东说念主。其后，课程和讲座的视频被整理出来放到网上，她一下子成了讲诗词的“网红”。
90后网友评价“这位90岁的老浑家授课酷好”，认为她的书“不卖关子，娓娓说念来，体裁学问和历史典故很丰富，两语气便读收场三五百页”。
她被称作“穿裙子的‘士’”。她的生辰，国表里琢磨诗词的学者聚在她身边开会，好多大东说念主物皆发来贺信。早些年，不喜吵杂的她最多与几位好友一齐吃个饭。有一年过生辰，她负责切蛋糕，南开大学的两任校长母国光和滕维藻坐在傍边。陈省身一定要把给她的祝嘏诗藏到生辰今日，提前一天到的杨振宁也没获得“剧透”。
作者白先勇称“叶先生是率领我进入中国诗词殿堂的东说念主”“她站在那儿，便是一个贵族。”诗东说念主席慕蓉容貌，叶真挚在讲台上像个发光体，是《九歌》中的湘水上的女神。
她要把“我方切躯壳会到的古典诗歌里边好意思好、耿直的天下”告诉年青东说念主，她但愿能把这扇门掀开，让大家能走进去，把不懂诗的东说念主接到内部来。
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2017年，对于叶嘉莹的记载片《掬水月在手》开拍。拍摄前，导演陈传兴作念了无数对于诗词的作业，他想探讨“叶先生跟中国诗词史、中国诗东说念主的大的生命河流之间的互相尊重和呼应”。
陈传兴“每次皆要背着一大袋的书，随时要翻开”。拍摄偶而不按提纲走，叶先生会随性提到某一首诗，现场的服务主说念主员开动昆季无措地翻尊府，惦记犯错难看，无语又窘况。“每次拍摄皆绝顶着急，嗅觉便是‘上战场’。”
1954年，唯有中学语文教学经历的叶嘉莹受聘于台湾大学。若以论文著作为请托尺度的话，她不够履历。
时任台大中语系主任台静农其后回忆，当年邀聘叶嘉莹到台大任教，是因为看到了她“所作的旧诗，实在写得很好”，是以“就请了她”。
初中毕业时的叶嘉莹。
叶嘉莹确立于1924年的北平，从小被关在悬着“进士第”匾额的大门里长大，家里保留着满族的“花盆底”和“阿玛”的名称。
女孩儿玩的荡秋千、滑冰、踢键子、捏子儿，她皆不会，有的根底没见过。她不识字的时候就开动背诗，“总共的元气心灵皆用来念书了”。《论语》是她“背诵的最熟的一册经籍”。
11岁时，她随着伯父学作诗。庭院中的竹子、石榴花、枣花、落日、月影是她写诗的主要题材。“迦陵”的别称亦然她从与伯父聊天中得来——清朝的陈维崧，是中国词东说念主里写得最多的，号迦陵。
考入辅仁大学国文系后，她碰见了影响我方一世的真挚顾随。
顾随授课，她埋头一字不落地记札记。听了6年课，她记下8大本札记，而后的50余年，她在台湾、好意思国、加拿大漂浮，唯有这些札记她随身佩戴。顾随当年评改的习作旧稿、信件、赠诗，皆被叶嘉莹作为书道装裱起来，带在身边。
受顾随的影响，她一改善感的诗风，写下“入世已拼愁似海，逃禅不借隐为名”。70多年后，迦陵学舍在南开大学落成，这两句分挂在月亮门两侧。
她一世中的大多数时候照实无处可逃。1945年，中国进入全面抗战第八年。敌寇占领下的北平，东说念主们吃又酸又臭的羼杂面，穿打补丁的旧一稔。师生在课堂上用诗句互相慰勉。顾随在课堂上将雪莱《西风颂》里的诗句”if winter comes，can spring be far behind”改写成中语诗句，“耐他风雪耐他寒，纵寒已是春寒了。”叶嘉莹效法顾随的格调，用这两句诗写成了一阕《踏莎行》。
12年后，顾跟从样用词牌《踏莎行》填了一阕词。但此时，师生二东说念主已失去酌量多年。
1977年叶嘉莹从加拿大归国，开动整理顾随文集。一向不可爱艰辛别东说念主的她为此事托酌量找一又友。
“内行”东说念主看出来，叶嘉莹授课、为文与为东说念主皆深受顾随影响。中国古典诗词曲琢磨家郑骞曾评价她，“走的是顾先生的路子，传了顾先生的衣钵”。
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叶嘉莹讲诗词被公认的特色是“跑野马”。
唐朝的天子，她相连说来十五个。“小山重迭金明灭”里的“小山”，她能讲上3页纸。
讲哲理诗，她顺手把张九龄、陶渊明、朱熹的诗拎出来作相比；讲李商隐的《嫦娥》，她会谈到王国维和王维，相比纯诗东说念主的自哀、哲东说念主的的悲悯、修说念者的自得；从辛弃疾的词，讲到词的现实，再由词的牌调拐到小令与长调的分袂，因此讲了讲柳永，然后再回到辛弃疾的另两首词和用典，齐集西方的相识月旦表面……临了回到这堂课讲的这首词《水龙吟·登建康赏心亭》。
年青锻真金不怕火去听她的课，感叹“叶先生‘跑’一大圈还能跑转头，况兼险些不出错”。
品鉴韦庄《念念帝乡》里的“妾拟将身嫁与一世休，纵被冷凌弃弃，不行羞”。叶嘉莹告诉学生，不要把它算作只是是写好意思女和爱情的小词。作念学问和追求守望也需要这种精神，学物理不一定皆能获奖，要对我方的追求有毕生不渝的奉献。那一年，杨振宁和李政说念获诺贝尔物理奖。物理一下子成了热点，许多学生争着报考物理系。
她在课上感叹，目下天下科学发达，物资享受也越来越高等，可交往的危境到处埋藏着，谁皆不知说念未来会发生什么事。什么时候东说念主类才有李商隐说的“何当百亿莲花上，一一莲花见佛身”的天下呢？
听过叶嘉莹讲座的学生以为，叶先生先“镌汰了诗词赏析的门槛，又手把手领着东说念主进来”。“她讲诗是齐集着我方生命的经历，是与生命相清爽的感发。”比如叶先生讲杜甫的诗，讲到‘国破江山在’，她是的确体验过的——“七七事变”后，北平沦一火，吃羼杂面，穿补丁衣，学校更换了锻真金不怕火，英文课程改上日语课，她们在教室按条目把历史、地舆教材逐页撕毁涂抹。
1943年，叶嘉莹与真挚顾随及同班同学合影。后排右二为叶嘉莹。
顾随说诗的主要作用，是在于让东说念主感动。叶嘉莹在国外的课堂上，也不时给学生用英文“care”，她说要有一颗柔和的东说念主，对东说念主、事、物，对大当然的柔和。
顾随不讲书里写的内容，也不怎样旁求博考，完全是我方读诗的感受。叶嘉莹讲诗，也常把我方的感受、神态放内部。
顾随讲可爱的作者，也讲不可爱的。他直言姜夔的词，最大缺欠是清空。他认为，一个东说念主作念东说念主只是穿着白袜子不肯粘泥，老是我方保持皎皎、高慢，这么的东说念主相比忐忑、自利，遇事不肯出力，为东说念主不肯动情。
“顾先生讲诗歌生命里的感发。”叶嘉莹说。而“生命的感发”亦然她琢磨古典诗词的中枢，亦然她“终身爱重诗词，虽至老而此心不改的遑急原因”。她认为，“诗词的好坏，长期以它的感发的生命的厚薄、大小、浅深为评量的档次。”
讲周邦彦时，叶嘉莹称赞词东说念主的工夫和艺术，但仍要“很真诚地谈话”。她说周邦彦这个词东说念主，和苏东坡就差了少量点。两个东说念主相通经历了新旧党争，苏东坡是将我方的得失、吉凶置之不顾的。而周邦彦临了学到的是明哲保身，“委顺之名，东说念主望之如木鸡，自以为喜。”她以为周邦彦的词里零落一种博大的、深厚的感发的生命。
她喜爱辛弃疾，说辛弃疾和苏东坡、陶渊明不同，陶、苏皆准备了一个“退”，是穷则独善其身的退。但辛弃疾和杜甫是莫得“退”的东说念主，他一世也莫得健忘归附我方的旧地和祖国，他是对峙要进。
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叶嘉莹也没“退”。
1948年，叶嘉莹南下娶妻，不久跟从在国民党戎行里服务的丈夫去了台湾。她未能像真挚所期盼的那样，“别有开荒，能自成立，成为南岳下之马祖，而非孔门之曾参”。反而在历史的江河中，“随侥幸拨弄和抛置”。
抵达台湾的第二年，丈夫因为“血雨腥风”下狱近4年，叶嘉莹带着吃奶的男儿一度被捕和给与审讯。她和男儿睡过亲戚家的走廊，住过“屋子莫得顶棚，屋顶上不错看见木头梁柱”的寝室。
丈夫失去了服务，她靠在中学教书的收入侍奉全家。一次课堂，讲到《淝水之战》里苻坚的云母车。下课后，她搭全球汽车回家，等车时，由“云母车”意想李商隐的诗：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星千里。嫦娥应悔偷仙丹，碧海苍天夜夜心。”经历了患难，她和诗东说念主有了心灵上的共识，体会那种孤苦孤身一人、孤独和哀痛。
回到家，她又是阿谁擦地板，架着竹笼在炭火上为男儿烘烤尿片的东说念主。家里场合促狭，她在走廊边的一个小桌子上备课，椅子一半在屋里，一半在走廊。
丈夫脾性变得愈加霸道。晚上，她梦见过我方和两个男儿被丈夫打，堕入皮伤肉绽的急切境地，梦到母亲要接我方回家，困在一派芦苇荡里找不到路。
因为悲不雅的心理，她那段期间可爱读王国维提到的极为悲不雅的词。这亦然她培植诗词的特色——不管讲诗词照旧写论文，皆是有我方竟然感受、竟然体会才会写出来，讲出来。
她想过，一个东说念主竟然无聊了，哪种自裁的花式最佳呢？有东说念主问她，为什么不选择离异？她答：我是旧的女子，我还有我的父亲，两个男儿。
“其后我见原了他，是意想王安石的一首诗《拟寒山拣到》。”她记着的与原诗有进出，但她更可爱我方记着的诗句：风吹瓦坠屋，正冲破我头。瓦亦自破灭，匪独我血流。众生造众业，各有一机抽。切莫嗔此瓦，此瓦不目田。
叶嘉莹从不向旁东说念主清晰我方的不幸，外在和睦。回忆起叶嘉莹，台湾诗东说念主痖弦想起两件事：一件是在台北远东电影院看电影，他看见相隔不远的走廊上站着一位女子，身穿米黄色风衣，围着淡咖啡色丝巾，衣服称身，素雅脱俗，对周围乱糟糟的东说念主群目大不睹似的，如“闲云孤鹤”，样子则“意暖神寒”。几十年后他才向叶嘉莹本东说念主阐明，那晚在电影院看见的女子便是她。
另一件，是叶嘉莹曾让台湾的新诗东说念主和旧诗东说念主大略取销隔膜，“坐在一齐吃粽子了”。
那时，台湾文学界新诗东说念主推崇西方的句法倒置、意象晦涩的作品，旧诗东说念主认为这些晦涩不同的诗句是故作高妙。两边打起了笔仗，甚而“端午节不肯驰念归拢个屈原”。
叶嘉莹在文章里，特意解释新旧诗东说念主的困惑。她认为，杜甫的《秋兴八首》的一个特色便是句法的倒置，“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。她解释了倒置的妙处。“形象的跳接是不错的，语法的倒置亦然不错的”，所写的内容抒发得好坏不取决于花式，而是神态是否真挚。
上个世纪五十年代，叶嘉莹与台大中语系学生合影。
上个世纪五六十年代，国外的学者到台湾后，听叶嘉莹的课，邀请她赴好意思国密歇根大学讲学。哈佛大学远东系的海陶玮教授正在琢磨陶渊明，也邀请她到哈佛。
“去加拿大不是我的选择，去好意思国也不是，娶妻也不是。”叶嘉莹说，“但是我先生因为被关了那么多年，幸而放出来了，他离开了舟师，莫得找到服务。他不想在台湾待了，看到我有契机出去，就对峙让我把孩子先带出去，他也就能出去了。”
镜头前，叶嘉莹坦然地回忆着过往。母亲在她17岁那年离世。她写《哭母诗八首》，于今皆“明晰地铭记母亲棺殓时，钉子钉在棺材上的那种声息”。漂浮北好意思时丧父。讲了那么多对于爱情的诗词，我方却从未经历过爱情，婚配里她际遇丈夫的吼怒凌辱。
记载片拍摄不竭了3年。陈传兴以为，我方拍摄了一位女性的百年孤苦孤身一人。尽管有学者认为“不行把诗词与叶先生作主客体似的分割”，但公映前，导演组敲定了印在宣传海报上的话，“诗词救了她。”
“诗词的研读并不是我追求的方针，而是解救我走过忧患的一种力量。”87岁那年，叶嘉莹在给一册书的结语中写说念。
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对叶嘉莹而言，更千里重的打击在52岁那年到来。
她曾对大男儿说早点生孩子，我退休了不错帮你带。这是她对我方晚年的另一种遐想。
1974年，长女言言婚典现场。
1976年3月，52岁的叶嘉莹在好意思国东部参加亚洲学会。她收到大男儿和东床车祸物化的音问，立即飞往多伦多。回到温哥华后，她把我方关在家里，接连数十天韬光隐迹。
她在《哭女诗十首》里，写“哀哭吾儿躬自悼，一世老瘁竟何为”，“迟暮天公仍罚我，不令欢笑但余哀”。
参加完葬礼，她转头学校服务。见到共事一又友学生，最多眼圈一红，就垂头走往时了。“她的丧女之痛，似乎皆用学问和诗词抚平了。”叶嘉莹的一又友刘秉松回忆。
导演组问她，这种抚平，是因为叶嘉莹不敏锐吗？
“我以为她不是不敏锐，她对诗词中那些轻细的情愫体会得那么绝对，怎样会是不敏锐呢？恰正是古诗词救了她。古诗词赐与她生命的精华，让她的生命长期停留在那么高的档次。她的苦痛皆被诗词融化了。”在刘秉松看来，“东说念主生最难便是把我方退到一个位置，用沟通的立场去给与一切去轻而化之。”
男儿的离世险些彻底变调了叶嘉莹的后半生，家庭依然不再是她所谓的牵绊了。
“她以为天主听到了她的心愿，但是她有未完成的任务，是以带走了她的男儿。”《掬水月在手》副导演沈祎对中青报·中青网记者说，“她要这么去劝服我方或这么去治服我方接下来的责任，其实是以他的亲东说念主的离去为代价的。”
诗词匡助她缓解丧失亲东说念主的恶运，辅导她还有诗词传承的责任。
男儿物化的第二年，她再次归国省亲。那时“文革”遗弃。在火车上，她看到年青东说念主捧着《唐诗三百首》，欢欣得不得了。在长城参不雅时，买到《天安门诗抄》。
“我那时以为，中国竟然是一个诗歌的民族，尽管经历了那么多劫难，照旧用诗歌来抒发我方。”她以为“平生学的这点东西”，还不错报効祖国。
1978年，叶嘉莹给国度教委写信，肯求归国教书。
1979岁首抵天津，与南开大学诸锻真金不怕火合影。
1979年，叶嘉莹回南开讲学之时，南开大学原常务副校长陈洪只是赞理提行李的中语系琢磨生。每次往还加拿大与中国，她皆私费坐经济舱，授课也分文不取。
陈洪坦言，当年叶先生照旧有些“囊中憨涩”。我方随着叶嘉莹去生果摊，3堆橘子价钱不同，叶先生一定买最低廉的。
在北大最大的路子教室里，北京大学中语系教授戴锦华跑来听这位北好意思教授的课。她回忆叶先生讲《古诗十九首》，我方“作为一个女性看到了另外一个贤慧的女性师者的好意思”。戴锦华说，“叶先生是我那时绝不耽搁地选择改日要作念锻真金不怕火的遑急和径直的推能源。”
叶嘉莹写竖排繁体的板书，一边说一边写，速率很快。因为常常写板书，粉笔灰使她的手指老是皴裂。她的右手拇指和食指上总贴有胶布。
一些听过她的课的一又友，不时申饬她，讲得不要太高声，要从简点元气心灵，忽闪躯壳。但她一讲起课来，就什么皆忘了。
因自小给与“声闻过情，正人之耻”的古训，叶嘉莹不可爱过分吵杂的铺排。但只消邀请方以发达古典诗词传统的遑急性劝说，她皆招待了。
“固然我知说念国内有不少才学数倍于我的学者和诗东说念主，传承的职守也不一定落在我头上。关联词我对中国古典诗歌有一种不行自已之情。”她给大学生讲，也给幼儿园的小一又友讲。密集的时候，隔一天一讲，每次3小时。
有的课程摄像中能看到她轻细地咳嗽，但是她的语调莫得镌汰或放慢。“如若用我的真挚顾随先生常说的一句话来容貌我授课，便是，‘余虽不敏，然余诚矣’。”
她的讲稿被整理出来，有学理工的学生看了一个彻夜。
1997年，叶嘉莹在温哥华为幼儿讲古诗。
1990年，叶嘉莹从加拿大不列颠哥伦比亚大学亚洲系退休。她决定捐出退休金的一半——10万好意思金，在南开大学建设“叶氏驼庵奖学金”和“永言学术基金”。“驼庵”是顾随的号，“永言”则从她已故的大男儿和东床名字中各摘了一个字。
前几年，她又捐出了我方的全部积存和变卖房产收入。目下已累计捐赠3568万元。有记者来采访，叶嘉莹说，我原本也莫得要他们公布。原本是我捐了便是捐了，是学友会他们说出去了。
“我原本要跟你讲学问，看形式你对于学问是莫得兴致的。”濒临记者的追问，她很径直地对着镜头回答。
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叶嘉莹说我方“好为东说念主师”，因为急于把我方所知说念的诗词里的平允告诉别东说念主。
她阅读涉猎平凡。中国的、异邦的，体裁的、心理学的，经典的、畅销的，她皆看。
受聘于不列颠哥伦比亚大学的20年间，叶嘉莹险些每天开车经由西南海边大路。大路右边是高高的丛林，左边是住宅区，越过住宅区，是深广正式的太平洋。退休之后，只消从中国讲学转头，她仍每天风雨无阻地在这条路上往还，去亚洲藏书楼看书、琢磨、撰写新的论著。除了午饭期间到休息室吃自带的三明治和生果，她要待到藏书楼关门才离开。
她在国外查着英翰墨典教书，英文晋升了，就去听西方东说念主的课，借西方体裁表面的书。她发现西方体裁表面中有的说法与中国传统诗论有暗合之处。
叶嘉莹指出：中国传统文论， 需要以西方的新表面来补足和推广。
她讲心与物相感的酌量，是中国传统诗词的“比兴”，是西方抖擞学所说的主客体之间的互关酌量。
她讲秦不雅填词的用字和内心的蛮横时，提议希利斯·米勒的不雅点——不管演义的内容有几许不同，他总能在不同故事、情节和格调之中，找到作者的本源。她因此解释用词源于“的确心灵情愫的现实”。
谈到温庭筠的《菩萨蛮》，一句“懒起画蛾眉”，她讲杜荀鹤和杜甫的诗，也用西方学标志学的不雅点解释：“蛾眉”便是梦想轴上的一个语码。因为“照镜画眉来作念托喻，在中国体裁依然造成一个传统。不错唤起咱们的梦想。你一看蛾眉，就能意想离骚中‘众女嫉余之蛾眉兮’，意想李商隐《无题》里的‘长眉已能画’。”
日本人妖近些年，她发现越来越多的学生本科时读英文专科，然后去国外学西方表面。归国后，将这些表面葫芦依样到我方的文化上。她以为这不可取，必须先对我方的文化有充分的了解。“表面是荃，主义在鱼。”
她创造了一个名词“弱德之好意思”，说明中国古典诗词好意思感特质的现实性。她说，弱德不是弱者，弱者只趴在那儿挨打。弱德便是你承受，你对峙，你还要有你我方的一种操守，你要完成你我方，这种品格才是弱德。
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好多东说念主在她身上也看到了“弱德之好意思”。
“我是一个生来就属于所谓‘弱者’的女性，我的一世不错说皆是随侥幸的拨弄和抛置。”她说，“但是我不摔倒，我要在承受之中走我我方的路。”
2000年起，她开动在南开招收琢磨生。
她不可爱艰辛别东说念主。归国教书后，她在南开大学校园内独自居住，不请保姆。一次起夜，她在卫生间滑倒，摔断了锁骨，怕影响布告休息，她在地上躺了4个多小时，天亮才拨对方电话。
为了从简作念饭的期间，她让布告可延涛买好速冻水饺，最多一次买了10斤。可延涛说，叶先生对学问的条目很严谨，但对生存的条目很低，相当是不肯意在吃饭穿衣这么的琐事上花消期间。她的衣服好多皆是二三十年前买的，很旧的衣服，她也从不舍得扔掉。有的破了洞，叶嘉莹就我方拿针线把破处缝好。
沈祎铭记，到叶先生家里拍摄时，她捧着饭碗大口吃饺子，但从莫得衣服温顺、不打扮不打理的移时。
一世里，她最垂青“锻真金不怕火”的身份。直到91岁时，她还在家中给学生上课。她要修业生读文件原文，多背诵。对于不厚爱的学生，她会严厉地月旦，语气近乎呵斥。但学生如若刻苦厚爱，即使谈诗谈得愚顽好笑，她也宽厚。
给与《东说念主物》杂志采访时，学生钟锦曾回忆，有一次同学们在课堂上畅所欲言，一个年齿挺大的师兄说得完全分岔路，旁东说念主皆听不下去了，但他绝顶厚爱干预。一看叶嘉莹，她用书把脸挡着，躲在后边偷偷地笑。
只消血压肃肃，学生和一又友们传来的邮件她会在晚饭后逐个趟复。哪怕是收到群发的抖擞图片，她也会一个手指敲打键盘，厚爱地回复“收到，谢谢”。
爱重古典诗词的目生学生写信或邮件给她，也能收到她的复兴。
从物理系转读古代体裁的学生锻真金不怕火失利，写邮件给叶嘉莹。叶嘉莹用家里座机打电话给他，饱读吹他不要无聊。还有的学生没奢想过回复，信里莫得留酌量方式，她便托布告顺着信件里的信息找到对方。
出门讲座，她每次仍站着讲两三个小时，有学生发现，叶先生腿皆肿了。
为了让她有更好的授课、开会、琢磨的局势，一位国外学生提议修建一所学舍，就像古代的书院一样。天下各地的学生开动反应。
“他们每个东说念主皆出资上流。”陈洪回忆迦陵学舍的筹建，“若干学生传闻了就来了，有学生说总共产物皆是我的，有的说总共电器我皆负责了。他们皆是十几年前甚而三四十年前听了叶先生的课。”
2015年，迦陵学舍落成。叶嘉莹在国外授课的灌音、摄像以及琢磨尊府装在150个纸箱分批运归国，大小不一的旧行李箱上贴着注明“尊府”的纸条。
这座考中四合院，东邻南开现有最陈旧的建筑念念源堂，西面是国际数学专家陈省身的故园宁园。
《掬水月在手》记载片大部分场景在此拍摄。看过这部记载片，戴锦华直言，咱们濒临叶先生的诗和她本东说念主会“失语”，“总共的语言皆显得丑陋”。
有不雅众意想了叶嘉莹在台北写的一首诗，临了两句“千年遗珠弃璧泪，未许东说念主笺锦瑟诗”。叶嘉莹认为，李商隐诗歌凄好意思，不消因为没东说念主作出笺注引以为憾，而是根底无法笺注，因为诗中幽隐难言又深广如海的孤独，远非笺注所能为力。“叶先生为文、为东说念主里幽隐难言又深广如海的孤独，亦然咱们所难用语言抒发的。”
“捧起一把水来，天上的月亮就反照在水中。水里的光影离你很近但又离你很远。我以为寰宇的好意思皆在于一种‘距离’，在你的瞎想之间，可望而不可及。”叶嘉莹这么解释“掬水月在手”。
一名学生体会过这种好意思。在南开大学东方艺术大楼，叶嘉莹站在台上授课，他站在距离叶先生十几米的场合静静听着。“她讲的每句话你皆能听懂，词里的好意思也能恍悟到，可便是以为离叶先生那么远方。”
有东说念主容貌这种嗅觉，“蟾光很近，但月亮很远。”
但叶嘉莹只谦卑地说美国十次啦超级大导航，我只是水中之月。